El anciano ciego que cruzó las manos, sorprendiendo de nuevo con la elección del menor

José, ya gobernador de Egipto, llevó a sus dos hijos, Manasés (el mayor) y Efraín (el menor), ante su padre Jacob, ya muy anciano y con la vista prácticamente perdida, para que los bendijera antes de morir. José los colocó cuidadosamente, situando a Manasés, el primogénito, frente a la mano derecha de Jacob —la mano tradicionalmente usada para transmitir la bendición principal—, y a Efraín frente a su mano izquierda.

Sin embargo, cuando Jacob extendió sus manos para bendecirlos, «cruzó sus manos, y puso la derecha sobre la cabeza de Efraín, que era el menor, y su izquierda sobre la cabeza de Manasés», invirtiendo deliberadamente el orden que José había preparado con tanto cuidado. José, al notar aquel cambio, intentó corregir a su padre: «No así, padre mío, porque éste es el primogénito; pon tu mano derecha sobre su cabeza».

Jacob, sin embargo, se negó a cambiar su decisión: «Lo sé, hijo mío, lo sé; también él vendrá a ser un pueblo, y será también engrandecido; pero su hermano menor será más grande que él, y su descendencia será multitud de naciones». No era un descuido de un anciano confundido: era una decisión consciente y deliberada, que Jacob defendía con total claridad a pesar de la corrección de José.

Aquella escena repetía, de forma consciente, un patrón que había marcado la propia vida de Jacob: años atrás, él mismo había recibido la bendición de primogenitura por delante de su propio hermano mayor, Esaú. Dios parecía tener la costumbre de elegir, una y otra vez a lo largo de la historia bíblica, a quien humanamente se esperaría menos —el menor, en vez del mayor—, mostrando que sus planes no siempre siguen las expectativas tradicionales que los propios seres humanos dan por sentadas.